Mitolojik Tasvirler
İnsan’ı anlayan, İnsan Eli’nin yazdığı Eser’i de anlar. Bu bakımdan, Sanatçı’yı anlamak ve Sanat Eseri’ni anlamak birdir. Anlanan ve anlaşılan işte bu Bir’liktir.
DevamıMitolojik TasvirlerTasvirlerin Putlaştırılması
Her Sûret, Hakk’ın bir yaratımıdır. Sûret’in ötesinde, Hakk’ın onun izhâr ettiği, oluşa getirdiği bir Tecelli yer alır. Sanatçı Kadın, gördüğü Sûret’in Bâtınî veçhesini idrâk edemeyip, bu Sûret’i “tapılası” bir şey zannetmiştir.
DevamıTasvirlerin PutlaştırılmasıKendime Mit; Büyücü ve Kral
Biri Önde
Diğeri Arkada
İki Yürek
İkisi de yanmakta
İlmin Sahibi
İnsan Bilgi’yi yaratamaz, ancak ve ancak özümseyebilir. Yaratılmış ve ölümlü bir mahluk olmasından mütevellit, İnsan Bilgi’yi ancak bir kaynaktan nasiplenir.
Devamıİlmin SahibiEtik ve Estetik
Etik ve Estetik, İnsan’ın eylemlerinin Sünnetullâh’a olan uygunluğunu/uyumunu ifade eden kelimelerdir. Sünnetullâh ise Allâh’ın (yaratış) ahlâkıdır.
DevamıEtik ve Estetikİşlevsel Akıl
Bu Yazı’da, mantık kurallarını kullanarak Akledeceğiz. Neden? Vicdan’ımız ve Din’imiz bunu buyurduğu için. Yani bizim için Akl’ımız, Vicdanımızın bir hizmetkârı olacak. Buna da Vicdan’a hizmet etmek işlevini sergilemesi bakımından, İşlevsel Akıl diyeceğiz.
Devamıİşlevsel AkılZina Üzerine
Düşünüyoruz ki, burada akla yatkın bir sebep vardır. Yani Zina’nın haram kılınışında. Fakat tabii ki Tanrı, kendi yaratımına, yani kendi yarattığı uzvî ihtiyaçlara “kötülük” atfedecek değildir. Düşünmekteyiz ki, her “haram” gibi, burada da Metafizik İlkeler ile bir uyumsuzluk söz konusudur.
DevamıZina ÜzerineÖğrenim Üzerine
Öğrenen, yani Ruh’un Akış’ı ile şekillenen, genel anlamda Varlık’tır.
DevamıÖğrenim ÜzerineSimyada Ateşlenme
İki Şey’i birbirine bağlayan Bağ’lar parçalandığında, Ateş yaratılır.
DevamıSimyada AteşlenmeSeçilen Kahraman
“Neden?”. “Neden baktığım şeylere bakıyorum ve neden dinlediğim şeyleri dinliyorum?”
DevamıSeçilen KahramanNecromancer, Ölü Dirilten Metaforu
İnsanlık tarihi boyunca, nesilden nesile İmgeler aktarırız. Gelenek’in aktardığı bu İmge’ler, yok edilemez, keza İnsan'ın varlığı ile bütünleşiktir. Ancak Çağ’ların değişen kültür ortamlarıyla birlikte, algılanış ve yorumlanış biçimleri değişir.