Vahiy, İlham, Metod ve Uygulama
Bu yazıda Vahiy, İlham, Metod ve Uygulama kavramları arasındaki ilişkiye değinmek istiyoruz. Daha önce de bahsettiğimiz gibi; bunlar ilk dört Ontolojik Düzey’e tekâbül edip, Epistemolojik incelememiz için Anahtar niteliğindedir.
Rûhânî Dönüşüm ve Şeytânî Dönüşüm
Hakikat’e Çekilen Setler’den bahsettik. Bunun özel bir zuhuru olarak Şeytânî Dönüşüm’den (Metamorfoz'dan) bahsedelim.
Nefs Mertebelerinin Zamansal Nitelikleri
Her Nefs Mertebesi, Hakk’ı anlamadaki kabiliyeti gereği, belirli bir Zamansal Nitelik’e sahiptir. Bu aynı zamanda, Mekân’daki konumu itibariyle, Çevre’sel öğeler ile etkileşiminin ve İletişim’inin türünü belirler.
Nefs Okuması
Nefs-i Mutmainne’nin ve Nefs-i Mülhime’nin tecellî eden İletişim biçimlerine değinmeye devam edelim.
Konuşanlar ve Dinleyen
İlham Kaynakları’nda, İlham’ın “kısmî bilgi”si ile Vahy’in “Bütüncül Bilgi”si arasındaki ayrıma değinmiştik. Bu ayrım aynı zamanda Nefs-i Mülhime ve Nefs-i Mutmainne arasındaki ayrıma tekabül ediyordu.
Olasılık ve İstatistik Epistemolojisi – 5
Şimdi de Olasılık’çıların “rastgelelik” kavramı ve “rasgele değişken” ile ne kastettiğini anlamaya çalışalım.
Olasılık ve İstatistik Epistemolojisi – 4
Gerçekte, yani kelimenin tam anlamı ile Gerçek’te, bir Olay’ın “gerçekleşmesi” Kainat’ın Düzen’i ve onlara etki eden İlâhî İlke’ler ile alakalıdır. Kısacası; her Olay’ın vuku bulmasını sağlayan Nitel unsurlar bulunur.
Başlatıcı Kelime
Bu yazıda tüm sahih Gelenek’lerde rastlanılabilecek olan Başlatıcı Kelime’den bahsetmek istiyoruz.
Olasılık ve İstatistik Epistemolojisi – 3
Değinmek istediğimiz, gözümüze ilk çarpan şeylerden birisi de, İstatistik metodlarının indirgemeci yaklaşımıdır.
Zindan [Dungeon] Metaforu
Mitolojik Tasvirler’de bahsettiğimiz ilkeleri temel alarak, mitolojik bir tasviri yorumlamak istiyoruz.