Kur’an’ın Ruh’u
Sembolleri anlamak için Akıl tek başına yeterli değildir, Sezgi gereklidir. Keza; beşeriyyetin bize aktardığı bilgi, pek çok kez ya eksik ya da hatalıdır. (Sezgi, öncelikle bu hatayı sezer.) Bu sebepten, “beşer sözü olmayan” bir Kelâm’a ihtiyaç duyarız.
DevamıKur’an’ın Ruh’uGökten İndirilen Bir Su
Esasen, gerçekten de Ruh maddeye hâkimdir; öyledir ama bu latif olanın kaba olana hâkimiyetidir. Mesela suyun taşa hâkimiyeti gibi.
DevamıGökten İndirilen Bir SuDünya İlkesi [Yaratıcı’nın Dünya’sı ve Uluhiyyet’i]
Âlem İnsan’da, İnsan Âlem’de sırlıdır. “Saklı” demek istemedim, keza gayet aşikârdır. Bir Sebep olmasa idi, Allah halk etmezdi. “Şüphesiz, O sebepsiz yere yaratmamıştır” ve “O, bu gibi nitelemelerden Münezzeh’tir”.
DevamıDünya İlkesi [Yaratıcı’nın Dünya’sı ve Uluhiyyet’i]Kara-Sevda İlkesi
Diyebiliriz ki, bu kısa metin şu soruyu anlatır: “Ne ettik de, Allah bizi şeytan ile belâlandırdı?" Şüphesiz ki Allah, Adil'dir ve kimseye zulmetmez.
DevamıKara-Sevda İlkesiAkıp Giden (Bir Gemi)
O zaman, şunu anla; zorluk beşeriyyete özgüdür, Allah için zorluk yoktur, “ol, der oldurur”.
DevamıAkıp Giden (Bir Gemi)İniş Koşulları [Yıldırım’ın Zikri/Allah’ın Emr’i]
"Şüphesiz Allah, bir toplumu değiştirmez, (onlar kendi) nefislerini değiştirmedikleri müddetçe."
Devamıİniş Koşulları [Yıldırım’ın Zikri/Allah’ın Emr’i]Toplumların Tanışması ve Sosyolojik Araştırma
Kur’an, “sizi tanışasınız diye kavimler olarak halk ettik” der. Demek ki, her kavmin, diğer dünya toplumlarını/medeniyetlerini tanımak gibi bir sorumluluğu da bulunur.
DevamıToplumların Tanışması ve Sosyolojik AraştırmaRehberlik İlkesi [Uyumlu Hareketlerin Birliği]
Uyumlu Üçlü’nün en güzel örnekleri Rab/Nebî/Velî ve Baba/Ana/Oğul’dur. Hakk İsmi hepsini kuşatır.
DevamıRehberlik İlkesi [Uyumlu Hareketlerin Birliği]Rehberlik İlkesi
Kaybolanların bir rehber araması gibi, o Rehber de kaybolmuşlar arasında bir ümit (eden) arar.
DevamıRehberlik İlkesiArş’ın ve Arz’ın İşleri
Peki, söylenen hatalı bir söz söylemenin bedeli nedir? Âşıklar bilir ki, bunun cezâsı bir ömür sürer.
DevamıArş’ın ve Arz’ın İşleriOn Bin Şeyin Anası
Tao-culuk’ta bahsi geçen “on bin şey”, sınırı belirsiz çokluka işaret eder. On bin, ilk dört sayının (1+2+3+4=10) toplamı olan tetraktis’in dördüncü kuvvetidir (10^4). Tecelliyat Anlayışı’na ve Sonsuz Yeniden Yaradılış’a (Halk-ı Cedîd’e) işaret eder.
DevamıOn Bin Şeyin AnasıGüç veya Kudret İlkesi [The Force]
Hakk’ın Kelâm’ı da, aynı kendisi gibi, yıkılmaz-aşınmaz-eskimez niteliktedir
DevamıGüç veya Kudret İlkesi [The Force]Ârı’lar(ın) Yazı’sı
Yazılış’ın Katmanları’nda bahsettiğimiz gibi; Bilgi, katmanlarda geçerek Yazı’ya dökülür – yansır. “Yarattıklarının şerrinden”, “Felak’ın Rabb’ine sığınırım”. Bu sebepten; Varlık’a rücu etmek gerekir, bunun için de bir önceki katmana nazarımızı çevirmemiz gerekir, ta ki Kaynak’ına varıncaya kadar. Yol uzun olabilir, fakat…
İşlem Aşımı (veya İşlem’leri Aşmak)
Önce parçalara böler, sonra da (kendi) böldüklerini toplar. Sonra da sorar: “Neden bu işlemlerin sonu gelmiyor?”
Devamıİşlem Aşımı (veya İşlem’leri Aşmak)Cennet Müfredâtı
İnsan’a öğreten Rabbi’dir. Bir beşer, bir beşere bir Harf dâhî öğretemez. Şu hâlde, okulun amacı nedir?
DevamıCennet MüfredâtıCennette Meslekler
Mesleklerin, İlâhî Sıfatlar ile olan bağıntısına değinmiştik. Şimdi de bir örnek üzerinden, Jung’un Kollektif Bilinçdışı dediği şeyi inceleyelim.
DevamıCennette Meslekler