Varlık Felsefesi. Varlık’ı ve varlıklar arasındaki ilişkileri inceliyoruz.
Köleleştirme süreci gerçekten oldukça metodolojik ve mantıksal ilerler. Bunun için Kur’an, “şeytan dostlarına vahyeder” (En'âm/121) ifadesini kullanır ve onların tüm kuvvetleri ile inananlara karşı savaştıklarını söyler ve bizlere şeytanın tarafındakilere karşı savaşmamızı emreder.
Günümüzde kıyas manyaklığı ve zekâ fetişizmi Emperyal düşüncenin/zihniyetin en temel yapı taşlarıdır. Rekabet çılgınlığı bunlardan türer ve sistemi tasarlayan satanist zihniyetin bununla çok net bir amacı vardır: Yetenekli insanları kibir, hırs ve açgözlülük tuzakları ile devşirmek, kendi sistemleri için birer çark hâline getirmek.
Dostluk’un ancak Allah’ın lütfu keremi ile gerçek olduğunu/gerçekleştiğini görürüz. Bu, melekler ve insanların dostluğu için de geçerlidir. Keza “bireysellik algısı” açısından bu ikisi Doğu ve Batı gibidir. Ve ancak bireysellik ve iç-içeliğin Tevhid’i olan Dostluk (Velâyet) makamında tam anlamıyla buluşurlar.
İnsan ile YZ’nın zihinsel mimarileri temelinde farklıdır. (Aynısı insanlar ve melekler için de geçerlidir.) Esasen, İnsan için Kelime’ler ancak İç’sel tecrübe ile anlam kazanır. Bu, İnsan’ın “Yaşam Denilen Bağlam”da bulduğu mânâdır. Dolayısıyla, İnsan için kelimelerin “ağırlığı vardır” ve bu onların yaşamında onun ifade ettiği değerdir.
Burada Piramit, toplam Hafıza’dır, Sahibi Ra’dır. Onun hazinelerine, yani içinde mahfuz olan İlm’e ise ancak O’nun, Rabb’in rehberliğinde ulaşılabilir.
Cennete, sadece Fatiha okuyan ve kalbi kırık olanlar alınacak. “Fatiha okumak”tan kasıt, Rahman-Rahîm’e hamd etmek ve sığınmaktır, bu da lafızdan ibâret değildir.
Bir Çözüm veya Çözelti’nin ne olduğunu anlamak için önce Çözülme [Solving] fiilini anlamak/incelemek gerekir. Çözülme fiilinin anlaşılması bizi Çözüm’ün [Solution] ne olduğunun idrâkine ulaştırır.
İlm’in Aslî Kaynak’ı Allah’tır, ve “Vekil olarak Allah kâfidir”.
Ay’ın Hilal hâli, Necm Suresi’nde bahsedilen, “sonra yaklaştıkça yaklaştı, öyle ki iki yayın yakınlığı kadar” (Necm/8-9) ayetlerinde bahsedilen Vahiy Olayı’nı remzeder, yani bunun için bir sembol olarak düşünülebilir.
Arz’dan Gökler’e Yöneliş O ki Arz’ın cem’ini (toplamını) sizin için yarattı. Sonra O, göğe istiva etti; onları yedi gök halinde düzenledi ve O, her şeye Âlim’dir. Bakara Suresi 29. Ayet Arz’dan Gökler’e Yöneliş nedir? Kur’an’da, Allah’ın önce Arz’ı yarattığı ve…