Rahmânî İlham
Rahman’ın İlahi Rahmet’i ile cümle varlıkları kuşattığını, Varlık’ın tüm varlıklara Nefes verdiğini söylemiştik. Ontolojik bir İlke olan Nefes’in tecellilerinden birisi de İlham’dır.
DevamıRahmânî İlhamİnsânî Merhamet
Merhamet, İlahi Rahmet ile aynı Öz’den gelir ve aynı Ontolojik İlke’lere dayanır.
Devamıİnsânî MerhametVarlık’ın Nefesi veya İlahi Rahmet
Varlık’ın cümle varlıklara sunduğu bu Alan, onlara "Nefes alıp verme imkânı” sağlar.
DevamıVarlık’ın Nefesi veya İlahi RahmetMelek’lerin Düşüşü
Var oluş amaçları bu şekilde “ters-yüz edilen” melekeler adeta “kirlenir”.
DevamıMelek’lerin DüşüşüVaroluşsal Kaygı
İnsan, kendisini tanımayanların arasında kendisi yabancı, mahzun ve boşlukta hisseder.
DevamıVaroluşsal KaygıVarlık Manzarası
İnsan’ın her baktığı yerde göreceği bir “Varlık Manzarası”dır, Vechullah yani “Allah’ın Vechi”dir.
DevamıVarlık ManzarasıYazıt’ların Ontolojik Kökeni
Her İnsânî Yazıt, var oluşsal kökenini, yani ontolojik kökenini İnsan’ın Seyr’inden alır.
DevamıYazıt’ların Ontolojik Kökeniİnsânî Okuma
Anlama ve anlamlandırma faaliyeti, bu isim ve sıfatların Nefs’imizde yeniden tecrübe edilmesidir.
Devamıİnsânî OkumaEvliliğin Ontolojik Kökeni
Ev herkesin Bütün ve Tam olarak var olduğu ve Bir’likte uyumlu ve saygılı bir Bütün oluşturduğu yerdir.
DevamıEvliliğin Ontolojik KökeniVarlık’ın Sözü
Her varlık, Varlık’ta “Söz sahibi”dir. Her varlık kendi varoluş biçimi ile, bir Söz söyler.
DevamıVarlık’ın SözüGök’e Yükselen Kule
“Yükselme” arzusu, içten içe beşerin “tanrılaşma” isteğinin (bilinçsiz) bir yansımasından ibarettir.
DevamıGök’e Yükselen KuleAsla ve Asla, Kuşatılamaz Olan
Akıl, Yaradılış’ı ancak bir süreç olarak algılayabilir. Keza Akıl da Zaman’a tâbidir.
DevamıAsla ve Asla, Kuşatılamaz OlanAziz, Azamet Sahibi Olan
O'dur, yürekleri ateşe veren, küllerini Rüzgâr'a savuran.
DevamıAziz, Azamet Sahibi Olan