Kelimeler ve Sahipleri, Kadim Sırlar
(Melekler soracak: ) Neden Allah’tan İlim dilemedin?
DevamıKelimeler ve Sahipleri, Kadim SırlarYazılım Felsefesi’ne Giriş
Bu felsefe (Yazı’lım Felsefesi), Yazı’nın yazılmasındaki İlke’lere tâbîdir. Dolayısıyla o, bu İlke’lerin bir Sayım’ı gibi de düşünülebilir.
DevamıYazılım Felsefesi’ne GirişSembolik Varlık ve Mânevî Otorite
Entellektüel gelişimin belirli bir aşamasında, Kişi evreniin sembolik/remzî/müteşabih yönünü okuyabilir ve sembolik yazı(lım)ların mânâsını özümseyebilir hâle gelir. Bundan öncesi “okumayı öğrenme” aşamasıdır...
DevamıSembolik Varlık ve Mânevî OtoriteMeslekî Sırların Aktarımı
Her Meslek, bir Arketip olarak düşünülebildiği ve/ya bir Arketip’e dayandığı için – çünkü Tek-Bir Zât’ın Dünya’ya tecelli eden Sıfat’larıdırlar – (onun) Aydınlık ve Karanlık [Gölge] yönlerini incelemek/anlamak da o mesleğin erbabının sorumluluğudur.
DevamıMeslekî Sırların AktarımıDengeli Akış İlkesi
Dengeli Akış ise, “çift taraflı bir yolculuk”a işaret eder.
DevamıDengeli Akış İlkesiMühendislik ve İşyeri Psikolojisi
Genel olarak, denilebilir ki, Mühendis’in İş Akışı’nı tesis etmek için, önce sürecin matematiksel mantığını oturtması, sonra da insanî yönünü halletmesi gerekir
DevamıMühendislik ve İşyeri PsikolojisiAnaliz Nedir?
Analiz temelinde bir Düşünce işidir, dolayısıyla bir Düşünce Süreci olarak da tanımlanabilir/ifade edilebilir.
DevamıAnaliz Nedir?Gizemlerin Efendisi [Lord of the Mysteries]
Kişi’nin Nazariyat geliştirmesinin aşamaları nelerdir?..
DevamıGizemlerin Efendisi [Lord of the Mysteries](Ölüm İlkesi) Nefs’in Ölümü Tadışı [Nefs Nazariyatı’nın Sonu]
Ne Nefs’in kusurlarını görmekten keyif alırız ne de bunu bir amaç ediniriz.
Devamı(Ölüm İlkesi) Nefs’in Ölümü Tadışı [Nefs Nazariyatı’nın Sonu]Yapay Zekâ’nın Kullanımı Hakkında
Acaba, Büyük Dil Modelleri ve genel olarak Yapay Zekâ’nın kullanımı nasıl olmalı? Çok genel bir soru oldu, değil mi? Ya da belki şöyle sorabiliriz: “Dil katmanları ve bunlardan akan enerji akışı nasıl koşullandırılmalı?”
DevamıYapay Zekâ’nın Kullanımı HakkındaKürsü’sü Arş’ı ve Arz’ı Kuşatan [Sahip-Hükümran]
Her şeyin yükünü taşıyan Allah’tır. “O’nu yorgunluk ve dalgınlık da tutmaz.” Sen, O’nun taşıdığı onların yükünü taşıyamazsın; üstelik – görüyorsun ki – Seni yorgunluk ve dalgınlık tutar, Seni o yükü taşımaktan alıkoyar. Fakat Latif olan Allah öyle midir? “O mağrifet ve takva sahibidir” ve “onlar O dilemeden dileyemezler”.
DevamıKürsü’sü Arş’ı ve Arz’ı Kuşatan [Sahip-Hükümran]3 Nazarî Katman
Sabit-Değişken (Hayy-Kayyum) ilişkisini zıtlıkların birliği esasında düşünürüz. Bu durumda Bir’liğin Zemin’i “Özne’nin Birliği”dir...
Devamı3 Nazarî KatmanAdaletli-Hüküm İlkesi
11. İlke’de, Adalet Kartı’nın görülmesi, Kişi’nin şu Ayet’i idrak ettiği anlamına gelir: “Allah zulmetmez, fakat bu sizin kendi ellerinizle ettiğinizin karşılığıdır.”
DevamıAdaletli-Hüküm İlkesiTam Kelimelerin Hükmü
Rüya Nazariyatı açısından, Yazılan ancak Tam ise Rüya’nın değişken hâline karşı koruma altında olur.
DevamıTam Kelimelerin HükmüTeori Manzaraları [Sembolik ve Cebirsel İfadeler]
Rüya Nazariyatı açısından, Erenlerin Rüya’daki Kelâm’ı “kuşatıcı” niteliktedir.
DevamıTeori Manzaraları [Sembolik ve Cebirsel İfadeler]Aşk Olsun! [Fiat Lux!]
Âlim’in en önemli vasfı Güzel Ahlâk’tır ve İlim ile Ahlâk kol kola yürür.
DevamıAşk Olsun! [Fiat Lux!]Zihinsel Nesnelerin Sınır’lılık’ları [Limitations of Intellectual Objects]
Her nesne, varlığının tanımı gereği Sınır’lıdır. Kendisi olduğu için başka bir şey değildir.
DevamıZihinsel Nesnelerin Sınır’lılık’ları [Limitations of Intellectual Objects]Euler (e) Sabiti’nin Nazarî Temel’i [Theoria Fundamentum]
Tao-culuktaki “otururken unutmak” felsefesi ile eksponansiyel fonksiyonun “hafızasızlık özelliği” arasında bağ kurulabilir mi?
DevamıEuler (e) Sabiti’nin Nazarî Temel’i [Theoria Fundamentum][Rüya Nazariyatı] açısından [Ahad-Vahid] kavramları
Rüya Nazariyatı açısından, Ahad-Vahid kavramlarını inceleyelim. Bunların farkı nedir?
Devamı[Rüya Nazariyatı] açısından [Ahad-Vahid] kavramları