Buluşamayanlar (Âlemi)
“Ve O âlemler için bir zikirden başka bir şey değildir” denmiştir: Âlem değil, Âlemler. Bu yüzden tüm âlemler ona (Kur’an’a) secde eder.
DevamıBuluşamayanlar (Âlemi)Yaşam Denilen Bağlam
Bağlam, Dil’de oluşturulur. “İnsan” için, içinde bulunduğu bağlam, Yaşam’dır. O zaman şunu deriz; İnsan, Kelime’lerin anlamını ancak yaşayarak öğrenir, başka seçeneği yoktur.
DevamıYaşam Denilen BağlamBağlam-Yaratımı ve Kesintisiz Bir Ecir
Bağlanan-bağlamın gerçek bilgisi kimdedir? Bu, ancak Hâkim-Mâlik Sıfatları’nın tecelligâhı olan Filozof-Kral veya İlim verilmiş Evliya’dır.
DevamıBağlam-Yaratımı ve Kesintisiz Bir EcirBağlamda-Bağlanan’lar ve Âlemler İçin Bir Zikir
Bir de bağlamda-bağlanan bir Kişi’yi düşünelim. Bu biçimde Bağlam’ı aşamayan bir Kişi, bu açıdan edilgen-pasif bir varoluş sergiler. Yani; önceden oluşturulmuş bağlam tarafından kontrol edildiği ve ona etki edemeyen bir hâl içerisindedir.
DevamıBağlamda-Bağlanan’lar ve Âlemler İçin Bir ZikirBağlanan-Bağlam ve Âlemler İçin Bir Zikir
Bağlam nedir? “Kavramların bağ’lanarak yer edindiği ve etkin hâle geldiği Yapı veya Mimari”dir, yani bu şekilde tanımlanabilir. Tanımlar önemlidir ve bir şeyi tanımamızı veya tanıdığımız bir şeyi hatırlamamızı/anımsamamızı sağlar...
DevamıBağlanan-Bağlam ve Âlemler İçin Bir ZikirBoyutsal Yapıların Örülmesi
Ağ Yapısı belirli “dayanak”lara dayanır, bunların arasında kurulur. Esasen; bu daha Genel olana dayanarak, daha Özel bir desen çizmek/örmek anlamına gelir.
DevamıBoyutsal Yapıların ÖrülmesiÖlçüm Manyaklığı [Ratio-nal Mania]
Tuzak kuranların düştüğü tuzak Ölçüm Manyaklığı [Ratio-nal Mania]’dır. Tuzakları Aşk’ın Ateşi ile aşanların, aştığı da budur.
DevamıÖlçüm Manyaklığı [Ratio-nal Mania]Yazılan-Yazı ve Âlemler İçin Bir Zikir
Mânâ Âlemi için düşündüğümüzde, burada bir Görü’yü anlama dileğimiz de esasen ona etki eden (hâkim olan) mânevî ilkeleri anlama dileği ile aynı şeydir. Demek ki, âlemler farklı/çeşitli de olsa, İnsan fıtratının (zâtî) anlama/okuma dileği aynıdır.
DevamıYazılan-Yazı ve Âlemler İçin Bir Zikir
Kur’an’ın Ruh’u
Sembolleri anlamak için Akıl tek başına yeterli değildir, Sezgi gereklidir. Keza; beşeriyyetin bize aktardığı bilgi, pek çok kez ya eksik ya da hatalıdır. (Sezgi, öncelikle bu hatayı sezer.) Bu sebepten, “beşer sözü olmayan” bir Kelâm’a ihtiyaç duyarız.
DevamıKur’an’ın Ruh’uGökten İndirilen Bir Su
Esasen, gerçekten de Ruh maddeye hâkimdir; öyledir ama bu latif olanın kaba olana hâkimiyetidir. Mesela suyun taşa hâkimiyeti gibi.
DevamıGökten İndirilen Bir SuDünya İlkesi [Yaratıcı’nın Dünya’sı ve Uluhiyyet’i]
Âlem İnsan’da, İnsan Âlem’de sırlıdır. “Saklı” demek istemedim, keza gayet aşikârdır. Bir Sebep olmasa idi, Allah halk etmezdi. “Şüphesiz, O sebepsiz yere yaratmamıştır” ve “O, bu gibi nitelemelerden Münezzeh’tir”.
DevamıDünya İlkesi [Yaratıcı’nın Dünya’sı ve Uluhiyyet’i]Kara-Sevda İlkesi
Diyebiliriz ki, bu kısa metin şu soruyu anlatır: “Ne ettik de, Allah bizi şeytan ile belâlandırdı?" Şüphesiz ki Allah, Adil'dir ve kimseye zulmetmez.
DevamıKara-Sevda İlkesiAkıp Giden (Bir Gemi)
O zaman, şunu anla; zorluk beşeriyyete özgüdür, Allah için zorluk yoktur, “ol, der oldurur”.
DevamıAkıp Giden (Bir Gemi)İniş Koşulları [Yıldırım’ın Zikri/Allah’ın Emr’i]
"Şüphesiz Allah, bir toplumu değiştirmez, (onlar kendi) nefislerini değiştirmedikleri müddetçe."
Devamıİniş Koşulları [Yıldırım’ın Zikri/Allah’ın Emr’i]Toplumların Tanışması ve Sosyolojik Araştırma
Kur’an, “sizi tanışasınız diye kavimler olarak halk ettik” der. Demek ki, her kavmin, diğer dünya toplumlarını/medeniyetlerini tanımak gibi bir sorumluluğu da bulunur.
DevamıToplumların Tanışması ve Sosyolojik AraştırmaRehberlik İlkesi [Uyumlu Hareketlerin Birliği]
Uyumlu Üçlü’nün en güzel örnekleri Rab/Nebî/Velî ve Baba/Ana/Oğul’dur. Hakk İsmi hepsini kuşatır.
DevamıRehberlik İlkesi [Uyumlu Hareketlerin Birliği]