Gizemlerin Efendisi [Lord of the Mysteries]
Kişi’nin Nazariyat geliştirmesinin aşamaları nelerdir?..
DevamıGizemlerin Efendisi [Lord of the Mysteries]
(Ölüm İlkesi) Nefs’in Ölümü Tadışı [Nefs Nazariyatı’nın Sonu]
Ne Nefs’in kusurlarını görmekten keyif alırız ne de bunu bir amaç ediniriz.
Yapay Zekâ’nın Kullanımı Hakkında
Acaba, Büyük Dil Modelleri ve genel olarak Yapay Zekâ’nın kullanımı nasıl olmalı? Çok genel bir soru oldu, değil mi? Ya da belki şöyle sorabiliriz: “Dil katmanları ve bunlardan akan enerji akışı nasıl koşullandırılmalı?”
Kürsü’sü Arş’ı ve Arz’ı Kuşatan [Sahip-Hükümran]
Her şeyin yükünü taşıyan Allah’tır. “O’nu yorgunluk ve dalgınlık da tutmaz.” Sen, O’nun taşıdığı onların yükünü taşıyamazsın; üstelik – görüyorsun ki – Seni yorgunluk ve dalgınlık tutar, Seni o yükü taşımaktan alıkoyar. Fakat Latif olan Allah öyle midir? “O mağrifet ve takva sahibidir” ve “onlar O dilemeden dileyemezler”.
3 Nazarî Katman
Sabit-Değişken (Hayy-Kayyum) ilişkisini zıtlıkların birliği esasında düşünürüz. Bu durumda Bir’liğin Zemin’i “Özne’nin Birliği”dir...
Adaletli-Hüküm İlkesi
11. İlke’de, Adalet Kartı’nın görülmesi, Kişi’nin şu Ayet’i idrak ettiği anlamına gelir: “Allah zulmetmez, fakat bu sizin kendi ellerinizle ettiğinizin karşılığıdır.”
Tam Kelimelerin Hükmü
Rüya Nazariyatı açısından, Yazılan ancak Tam ise Rüya’nın değişken hâline karşı koruma altında olur.
Teori Manzaraları [Sembolik ve Cebirsel İfadeler]
Rüya Nazariyatı açısından, Erenlerin Rüya’daki Kelâm’ı “kuşatıcı” niteliktedir.
Aşk Olsun! [Fiat Lux!]
Âlim’in en önemli vasfı Güzel Ahlâk’tır ve İlim ile Ahlâk kol kola yürür.
Zihinsel Nesnelerin Sınır’lılık’ları [Limitations of Intellectual Objects]
Her nesne, varlığının tanımı gereği Sınır’lıdır. Kendisi olduğu için başka bir şey değildir.
Euler (e) Sabiti’nin Nazarî Temel’i [Theoria Fundamentum]
Tao-culuktaki “otururken unutmak” felsefesi ile eksponansiyel fonksiyonun “hafızasızlık özelliği” arasında bağ kurulabilir mi?
[Rüya Nazariyatı] açısından [Ahad-Vahid] kavramları
Rüya Nazariyatı açısından, Ahad-Vahid kavramlarını inceleyelim. Bunların farkı nedir?
Matematik Epistemolojisi’ne Giriş [Düş’ün’sel (Matematik) Nesnelerin Tesisi]
Bunların özü, yazılmamış-hâlde, İlâhî Logos’ta mevcuttur. Fakat, biz bu Nitelik’leri ancak Nazarî Seyir üzerinden okuyabiliriz. Bunların ilmi, Allah’ın Sonsuz İlmi’nde mahfuzdur. Biz insanlar ise, ancak bu İlim’den nasipleniriz.
Kendisiyle Kaim Olan [e Sabitinin Metafiziği]
Leonard Euler “en hızlı (doğal) artış miktarı”nı inceledi ve bir sayının sadece kendi-kendisine “yaslanarak” ulaşabileceği maksimum oranı/ölçüyü buldu (formüle etti).
Nefs’e Nazar İlkesi
12. Metafizik İlke için Nefs’e Nazar İlkesi denilebilir. Bunun değeri ve amacı, Nefs Theoriası’nı yani “döngü”lerin bilgisini gerçek durumlarda gözlemektir.
Simülasyon’u (Matrix’i) Aşmak
e sabitini Simülasyon dersinde – mühendisler olarak – “iki şeyi/objeyi bağlamada ve bu minvalde bağlam oluşturmada” kullandık. Peki bu bağlama bağlanan psişik kuvvet nereden gelmektedir veya bağlanan zihinsel objenin İç’sel Tabiat’ı nedir, nerededir?
Buluşamayanlar (Âlemi)
“Ve O âlemler için bir zikirden başka bir şey değildir” denmiştir: Âlem değil, Âlemler. Bu yüzden tüm âlemler ona (Kur’an’a) secde eder.
Yaşam Denilen Bağlam
Bağlam, Dil’de oluşturulur. “İnsan” için, içinde bulunduğu bağlam, Yaşam’dır. O zaman şunu deriz; İnsan, Kelime’lerin anlamını ancak yaşayarak öğrenir, başka seçeneği yoktur.
Bağlam-Yaratımı ve Kesintisiz Bir Ecir
Bağlanan-bağlamın gerçek bilgisi kimdedir? Bu, ancak Hâkim-Mâlik Sıfatları’nın tecelligâhı olan Filozof-Kral veya İlim verilmiş Evliya’dır.
Bağlamda-Bağlanan’lar ve Âlemler İçin Bir Zikir
Bir de bağlamda-bağlanan bir Kişi’yi düşünelim. Bu biçimde Bağlam’ı aşamayan bir Kişi, bu açıdan edilgen-pasif bir varoluş sergiler. Yani; önceden oluşturulmuş bağlam tarafından kontrol edildiği ve ona etki edemeyen bir hâl içerisindedir.