Yazılış’ın devamı olarak Türeyiş nedir?
Açıkça, kitap isimlerimi Nitel Sayı’lara (İlke’lere) tekâbül edecek şekilde seçmeye çalıştım. Aslında isimlerinin oldukça kendilerini-açıklayıcı [self-explanatory] olduğunu düşünüyorum. Gene de, kendim de onları daha iyi anlamak için, onlar hakkında yazmak istiyorum. Çünkü yazmak, bir bakıma düşüncenin damıtılması ve işlenmesidir. Dilin akışı, bize kendimizin dâhi farkında olmadığı gerçekleri getirebilir. Çünkü, en baştan başlayarak, bir arkhitektonik, bir mimari ortaya çıkarır. (Bunu, serinin 4. Nitel Sayı’ya karşılık gelen kitabında ele alacağız İnşAllah.)
Bereket Kitabı (0 [Sıfır] numara) başlangıcı başlatan şeye işaret ediyordu. Yaratılış Kitabı Başlangıç’a ve Ontolojisi’ne… Yazılış Kitabı ise o Ontoloji’nin (Yaratılış’ın) Epistemoloji’ye (Yazılış’a) dönüşümüne… Şu durumda Yazılış nasıl bir Yaratılış faaliyeti ise, ve Epistemoloji Ontolojik bir faaliyetin sonucu ise; Türeyiş (Yayılış) de bir Yazılış faaliyetidir. Fakat şu durumda artık sadece Yazılış’tan değil, onun “çoğalmasından” bahsediyor oluyoruz. Bu da 3. Nitel Sayı’ya karşılık gelir ve buna “yazılışın yayılışı” da denilebilir. Bir örnek bunu anlamayı kolaylaştıracaktır.
Bereket Kitabı’nda bir Cebr demi (Dem Şiiri) vardır; aynı zamanda Krono(s), Getirilenler ve Götürülenler vardır. (Evet, gerçekten de İlke’ye rücu ederek yazmaya çalıştık) Yaratılış Kitabı’nda “hayal oluşumu”nun ve dilsel mantığın temelleri tesis edilir. Yazılış Kitabı’nda ise artık Matematik’in Metafiziği söz konusudur. Yani buraya kadarki konu kartları şöyle açılabilir: Cebr – Krono(s) – temel Bilgi Ontolojisi – Matematik Epistemolojisi. Burada Yukarı’dan Aşağı bir nüzul ve konuların aşamalı ve bağlantılı açılımı söz konusudur. Ki yeri gelmişken söyleyeceğim ki, günümüzdeki şu aşamalı-açılım yoksunluğu, disiplinlerin birbirinden kopuk ve ayrık görünmesinin sebeplerindendir. Çünkü onlar ([post-]modern zihniyettekiler) bir üst-ilkeye rücu etmesini bilmiyorlar. En üst İlke ise bizzat Mutlak Yaratıcı olan ve kendisinden başka ilah bulunmayan Allah’tır.
Demek ki günümüzde profan bakış açısı bizleri ayrıştırıp parçalamaktadır. (Hem mecazi hem literal anlamda.)
Şu durumda, bizim Türeyiş ismi ile dilediğimiz, Allah’ın Vahy’ine, yaratılış gerçeğine uygun biçimde yazılışınanlaşılması, ve dâhi bunun yayılışı ile tekrar Gelenek’in özüne, ruhuna uygun bir İlim Anlayışı tesis etmektir. (Aslında – kitabın – ismini Yayılış Kitabı mı koysaydık?..)
Gayret bizden, lütuf Allah’tan. Mutlak Galip ancak Allah’tır, ve O, O’nun dosdoğru yolunda, O’nun Hakk’ı için mücadele edenleri cennet ile müjdelemektedir. Ve Allah’ın vaadi haktır.
06.10.2026
