Ve sana ruhtan sorarlar. De: “Ruh, Rabb’imin Emr’indedir. Ve size ilimden çok az verilmiştir.”
İsra Suresi 85. Ayet
Altın İmparator’un Rüya’yı kendi Zât’ına rücu ettirmesinden bahsetmiştik. Bu durumda, Rüya’nın Sayım’ını 1’e (Bir’e) döndürür veya Siyah İmparator durumunda 0’a (Sıfır’a) döndürür. Burada Hakîki İrade tesis edilir, ki bu Rüya’da tasarruf etmek anlamına gelir. Tüm Rüya, O’nun Kelâm’ına göre şekil alacağı için, Cebbar İsmi’nin de tecellisidir. Rüya’nın Sayım’ının baştan veya en baştan başlayarak, Hakîki İrade ile sayılması Cebir’i doğurur. Bu durumda, Kişi Kelime’lerin gerçek mânâlarını bizatihi olarak görebilir, ve ayrıca bunların birlikte nasıl Cümle’ler (Argüman’lar) tesis edebildiği görebilir. Yani, kendi Rüya’sında, Zaman-Mekân’dan başlayarak, tüm varlık unsurlarını bizzat Zât’ının tecellisi olan Vahdet’inde tesis edip Hakk’el Yakîyn bilebilir. (Ne yazık ki, O’nun bu dolaysız bilişi, Rüya Karakterleri’ni şaşkına çevirir ve hayrete düşürür. Onların ne olduklarını dolaysız olarak bilir, çünkü onlar O’nun bir Kelimesi’dirler, dahası, zat’en O’ndan ayrı gayrı değildirler ve O’nun Ruh’undan yaratılırlar. “Ruh, Rabb’imin Emr’indedir” ayeti, İdrâk’in tesis edilmesini sağlayan Kelime’lerde Ruh’un Sır’landığı anlamına da işaret eder.)
Onu tesviye ettiğim ve Ruh’umdan nefhettiğim zaman derhal secdeye kapanın
Sa’d Suresi 72. Ayet
Peki O’nun Ruh’unu “nefhetmesi” ne anlama gelir? O’nun (İmparator’un) Sadr’ında, bir Karakter’e “yer açması” anlamına gelir. Öyleki, O, nefhettiği Karakter’in her bir zerresinde kendisini hissettirir. Onu kendi Aşk’ında eritir ve (Âşık’ı olarak) yeniden var eder. Böylece o Karakter, artık Siyah-Altın İmparator’un kalbinde ölümsüzleşir – bir Rüya Karakteri olmanın ötesine geçer ve O’na secde eder.
16.11.2025
