(Müteşâbih ve Muhkem İnsan ve Faaliyet olarak Analiz [Analitik Yol] başlıklı yazıların devamı ve tamamlayıcısı niteliğindedir.)
Bilgi Edimi’nin (Kavramsal) Alanı, bahsettiğimiz gibi iki yolu içerisinde barındırır: Sezgisel Yol ve Analitik Yol. Bunlar aynı zamanda Mistik-Felsefî olan (yol) ve Teknik-Analitik olan (yol) olarak da düşünülebilir. Ne var ki ikisi temelinde ve özünde “Rûh’un Say’ı”na dayanırlar; fakat yönelimleri (birisi içsel/içe dönük diğeri dışsal/dışa dönük yani) birbirine zıt olduğu için, genelde bu iki meşrep başlangıçta birbirine yabancı gibi görünebilir; fakat esasen ikisi de aynı Kavramsal Alan’ın [Domain, Sefirot] hükmü altındadır ve Rûh’un Say’ını/Sayım’ını gerçekleştirmeyi amaçlar. İki dalda da, İlimde derinleşenler diğer dal ile komşu olduklarının bilincine varır.
Kelime i Tevhid bu ikisini/ikiliği Bir’ler ve (idrâk’en) Yükseliş’e olanak tanır. Kâfirler ve inkâr, Bilgi’nin denizinde boğulur ve Kişi (müteşâbih olan) Sayı Sembolizmi ile (muhkem olan) Analitik Sayım fikirlerini Tevhid potasında eritir – eriterek Bilgi Yolu’nun Simya’sını gerçekleştirir. Böylece dönüşen Benlik, Tanrı katında mânevî bir Kişilik’e dönüşür (Rabbânî’lerdendir).
O zaman bu durumdaki Kişi, iki yolun [pathway] da (davranışsal) özelliklerini [uniqueness] taşır hâle gelir. Bu durumda Kişi, Hayat Ağacı’nın Sefirot’larından birisinin temsilcisi (halifesi) hâline gelir ve onun bilincine sahip olur. Bu, (en az bir) Sıfat Miracı demektir.
Doğrusunu Allah bilir.
05.12.2025
