Değişkenlik, sabitlike göreceli olarak mevcuttur, tersi de söylenilebilir. Mutlak Olan içinse, ne sabit ne de değişken diyebiliriz; keza her ikisi de bir “kayıt’landırma”dır, oysaki (Metafizik) Mutlak, Sınırsız’dır.
Değişkenlik ve sabitlik kavramları, Sayma Faaliyeti’nde buluşur. İlk Hareket ise aynı zamanda İlk Sayı’dır, bundan sonra ise İkilik başlar ve değişkenlik ile sabitlik ayrışmış (gibi) görünür.
İlk Sayı aynı zamanda İlk Sabit’tir, ilk belirlenim olması bakımından. İlk belirlenime geçiş (hareketi) olması bakımından ise, İlk Hareket’tir. Yani İlk Olan, değişkenliği ve sabitliği Bir’ler.
Rüya’lardaki sabitlik-değişkenlik ilişkisinden bahsetmek istiyorum. Bundan bahsetmek zorlayıcıdır, keza Değişken-Sabit (Hayy-Kayyum) ilişkisi ancak Mutlak’ın Yaratıcı(lık) cihetinden anlaşılabilir. (Bu bağlamda, Rüya’da ortaya çıkan sabitlik-değişkenlik ilişkisi, ancak Rahim’in Doğuruş’u sayesinde anlaşılabilir hale gelir, yani esasında Genesis ile.)
Uyarı Parantezi [Avam, Mutlak’ın Yaratıcı cihetinden kelam edenleri katletmeye meyillidir. İnsan düşünmeden edemiyor; neden yazmaya zahmet edesin? Hatırlamanın başka yolu olmadığı için.
Sonuçta; avam düğümlenmiş/kompleksli benlikleri ile, oradan oraya savrulur durur. Sabit-Değişken ilişkisini burada kompleks-hareket ilişkisi olarak görürüz. Bunların lineer bağlantılarını, hapsetmek için kullanan Ontolojik öğeye İblis deriz.
“İblis”, mesela “libas” ile aynı kökten gelir. “Örten” anlamında; “lineer (iplik) bağlantılar(ı) ile oluşan dış örtü”ye benzer. Libas bedeni, İblis Hakikat’i örter.
Aslında; bu bağlamda, Hakikat’e “dolaysız” şekilde yönelen Kişi, teşbihen “çıplaktır”. Dolayısıyla; İblis’i kesip atan ve dolaysız şekilde Hakikat’e yönelen kişiyi, halk kınar ve linç eder. Sanki sokakta çıplak bir adam görmüş gibi. (Bu yüzden sokakta hakikatten bahsedilmez, şeriattan bahsedilir.) Gerçi bu günlerde kimsenin okuduğu yok, o yüzden, pek kimsenin umurunda olmadığı için, yazmak daha rahat.
Allah için… İlim dileyen önce kalp kırmayı, can yakmayı, yalan ve dedikoduyu bıraksın.]
Asıl meselemize dönelim. Mutlak’ın Yaratıcı ciheti, Sabit ve Değişken’i Bir’ler, murâdı gereğince. Rüya’da Yazan’ın, “okuyup yazdığı” belirlenmiştir. “Okuması” (sabit) belirlenmişlik (durumunu), “yazması” (değişken) belirleniş (hareketini) gösterir; ikisi eş-zamanlı gerçekleşir.
Rüya’da Yazmak ve [Rüya Hâlinin Hâkimi] başlıklı yazılarda bu esasa değinmiştik. Demek ki; Rüya’nın Hâkimi’nin seyrettiği, kendi İç’inde “bulunan”dır (Müsemma’da saklı olan Esma’dır, İsimlendirilmiş’te saklı olan İsim’dir); bu aynı zamanda onun Rüya’da gerçeklik kazanması anlamına gelir.
Bu “rüya’sız’lık”tan doğar (böylece rüyayı açar) ve “rüya’sız’lık”a döner (böylece rüyayı kapatır). Fakat, rüyaları ile yüzleşemeyenler, bunun idrakine rücu edemez. (Bu yüzleşmenin yegâne yolu, tâbî olunan bir Kâmil Mürşid’e rüyaların – olduğu gibi – yazılıp yollanmasıdır.)
05.01.2025 [y.t.]
[…] Değişken-Sabit Rüya Matrisi’nden sonra Dengelenmiş Rüya Matrisi’nden bahsedelim. Bunlardan ilki olan Değişken-Sabit Rüya Matrisi, Rüya’yı Gören’in bakışına göre değişir ve baktığı yerde sabitlenir; eğer başka açıdan bakarsa onun Bakış Açısı’na göre yeniden oluşur ve o Odak’ta sabitlenir. Keza; Rüya, Rüyayı Gören’in Zihn’inin bir yansımasıdır; dolayısıyla onun Bakış Açısı, Görülen’i değiştirir. […]