Rüyaların ve Masalların Dili [ Allah’ın Ruh’u ve Kelime’si ]
Bir önceki Yazı’da bahsettiğimiz gibi, Sınır-Durum’da söylenilen Sözler, her İki Âlem’e de etki eder, her iki âlemde de yankılanır.
Bir önceki Yazı’da bahsettiğimiz gibi, Sınır-Durum’da söylenilen Sözler, her İki Âlem’e de etki eder, her iki âlemde de yankılanır.
İşte Âhiret’e götüreceğimiz şeyler de böyle olsa gerek. Dua, Aşk, Zikir, Fikir ve Dost’un Sohbet’i. Gerisi iki alemde de palavra, teferruat.
Sembolik Varlık ve Mânevî Otorite’den bahsetmiştik. İnsan-ı Kamil’in Uyanış’ı, onun belirli bir Mahall’e İniş’idir; “İlâhî İdrak’in İnişi” anlamında.
Her Soru aslında bir Argüman olarak düşünülebilir. Seven sevdiğine sorar: “Beni seviyor musun?” Bu aslında bir argüman ve bir cevaptır.
Her Mühendis her Model veya her Yazılım hakkında bilgi sahibi değildir. Mühendislik eğitimi, (kendi alanlarında özelleşiyor olsa da) genel olarak bir (Matematiksel) İnşa Mantığı eğitimidir.
Yazar, Mitoloji’yi bir Köken’e dayandırmak zorundadır. Yani, (ilahi) Kelime’lere. İlâhî Kelam fikri üzerinden Mitoloji inşa edilir: Tanrılardan önce Kelâm vardı.
(Melekler soracak: ) Neden Allah’tan İlim dilemedin?
Sen, bu şekilde sadece Haz İlkesi’ne yönelmeye utanmadın mı?
Bu felsefe (Yazı’lım Felsefesi), Yazı’nın yazılmasındaki İlke’lere tâbîdir. Dolayısıyla o, bu İlke’lerin bir Sayım’ı gibi de düşünülebilir.
Entellektüel gelişimin belirli bir aşamasında, Kişi evreniin sembolik/remzî/müteşabih yönünü okuyabilir ve sembolik yazı(lım)ların mânâsını özümseyebilir hâle gelir. Bundan öncesi “okumayı öğrenme” aşamasıdır...