[Rüya Nazariyatı] açısından [Ahad-Vahid] kavramları

Rüya Nazariyatı açısından, Ahad-Vahid kavramlarını inceleyelim. Bunların farkı nedir?

Rüya Nazariyatı açısından, Ahad-Vahid kavramlarını inceleyelim. Bunların farkı nedir?

Sağ işaret parmağına karşılık gelen Sayı’ya, Vahid karşılık gelir. Bu, “işaret edilebilen Bir”dir. Rüya Nazariyatı açısında, bu, tüm bu rüyanın tek-bir-şey olduğunu söylemek anlamına gelir. Bu bakımdan, Sayılabilen Bir(lik)’tir. Astronomik sembolizm bakımından, Güneş’e karşılık gelir. Mesela; Rüya’da Güneş’e gark olmak, Vahdet’e gark olmak demektir. Güneş’i yaratmak veya sağ avucunun içinde tutmak, Vahdet’i/Varlık’ı Rüya’da tesis etmek demektir. (Hz. Peygamber’in, “Sağ elime Güneş’i sol elime Ay’ı verseniz, gene de davamdan dönmem.” sözü bu açıdan da düşünülebilir.)

Sağ başparmağa ise Ahad karşılık gelir. Bu, ancak kendi Zâtı’na işaret eder. (O’nun Bölünemez-Bir olduğunu söylerler ama) Matematiksel açıdan, daha çok “0”a (Sıfır’a) benzer. Aslında; O, Rüya’nın Sayımı’na katılmaz. Fakat gene de her Adım’da gizlidir.

Rüya’da Ahad’a Nazar edilmesi ise, Sıfır ile çarpma işlemine benzer. Esasen, bu Sayma’nın “kapatılması”, veya Rüya’nın “kapatılması” anlamına gelir. Çarpma İşlemi’nin, Rüya Nazariyatı’ndaki karşılığı “dolaysız (adım’sız) nazar (eylemi)”dir.

Ahad, hiçbir şeye benzemez, bir dengi de yoktur (İhlas/4). Çünkü ve velevki, Rüya’nın/Görünüm’ün/Sayılış’ın denklemine dâhil değildir. Sayılamaz-Sayan Zât’tır. O’nu gereksiz yere anma. Çünkü o zaman ne sayabilir ne zikredebilir ne de seyredebilirsin. O’nu hakkıyla anan, ancak tüm Dünya’nın yükünü çeken Nebi ve Varis-i Nebi’lerdir.

Bu sebepten, biz daha çok Vahdet’ten söz ederiz ve meseleleri onun ışığı ile aydınlatırız. Ardında ise Ahadiyyet bulunur ve Vahdet’i taşır. Allah’ın nefislerimizi tezkiye edişi ve tesis edişi, “siz de bu Vahdet’e dâhilsiniz” deyişi, Ahad-Samed oluşundandır.

06.07.2025 [y.t.]

Emin Ali Ertenü
Emin Ali Ertenü
Articles: 614

Leave a Reply

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir